お彼岸は「彼岸会（ひがんえ）」と言って、１年に２回、春と秋にご先祖様への
感謝の気持ちを込めてご供養する仏教行事です。
仏教では、貪り、怒り、妬みなどの煩悩に満ちた現実の世界を「此岸（しがん）」と言い、
それに対し、苦しみのない悟りの世界、理想の世界を「彼岸（ひがん）」と言います。
そして、その真ん中に流れているのが、人間の悩みの世界が作っている煩悩の川です。
そこで、迷いの世界「此岸」から、六つの修行の船に乗って、悟りの世界「彼岸」に渡ろうと
いうのが、彼岸の教えです。
どんな修行の船かというと、布施（ふせ・ほどこし）、持戒（じかい・いましめ）、忍辱（にんにく・しのび）、
精進（しょうじん・はげみ）、禅定（ぜんじょう・しずけさ）、智慧（ちえ・さとり）の六つの船が「六波羅蜜
（ろくはらみつ）」とされています。
日頃は忙しくてなかなかできなくても、年２回のお彼岸には、お釈迦様の説かれたこの六つの教えを
実践しようというのが、お彼岸本来の意味です。
ですから、お彼岸はご先祖様のご供養をするとともに、彼岸に渡る修行を通して自分自身を
見つめ直す良い機会でもあります。
お彼岸は年２回、春は３月の「春分の日」、秋は９月の「秋分の日」を中心に、その前後３日間を
合わせた一週間です。
初日を「彼岸の入り」、真ん中の春分・秋分の日を「中日（ちゅうにち）」、最終日を「彼岸明け」と
言います。
※春分・秋分の日＝中日
太陽が真西に沈み、昼と夜の長さが同じになる仏教で良しとされる「中道」の日
※俗に、中日はご先祖様に感謝し、残る６日は悟りの世界に渡るために必要な
６つの教え「六波羅蜜」を１日に１つずつ修めるためとされています。
彼岸明けの最終日を「はしりくち」という地方もあります。
お彼岸の行事には「西方浄土（さいほうじょうど）」と言って、『西の彼方に極楽がある』という仏教の
教えが深く関わっています。
「春分、秋分の日」は昼夜の長さも同じになり、太陽が真西に沈む日です。
真西に沈む太陽に遠い極楽浄土への思いを重ねて亡き人の往生（おうじょう）を願ったことから、
この時期に彼岸会の法要が営まれるようになったそうです。
また仏教では、極端を嫌い何事もバランスよくゆっくり焦らず努力するという「中道」の考えを
大切にしています。
『暑さ寒さも彼岸まで』と言われるように、この時期は暑からず寒からず、『中道の季節』とも言えます。
そうしたこともこの時期が彼岸会となった理由のひとつですね。
お彼岸豆知識
『ぼたもち』と『おはぎ』は違う食べ物なの？なぜお彼岸に食べるの？
季節に咲く「牡丹」と「萩」の花の形に見立てて、春は「牡丹餅（ぼたもち）」、秋は「お萩（はぎ）」と
呼ばれるようになりましたが、どちらも同じものです。
小豆（あずき）の赤色は邪気をはらうとも言われ、また農耕の節目のお祭りの時に豊穣を願い
収穫を祝って神に捧げるものが、仏教行事のお彼岸と結びついたそうです。
ですから、いつしかお彼岸には「ぼたもち」と「おはぎ」が定番になったんですね。
皆さん、お彼岸にはぜひ家族そろってお墓参りをし、ご先祖様を偲び、感謝の心を捧げてください。合掌
※光見寺では春と秋のお彼岸の期間中、境内と墓地に「般若心経」の有線ＢＧＭを流しています。
「般若心経」は彼岸の世界へ到るための、誠にありがたいお経なのです。
